OYUN YENİ BAŞTAN BAŞLIYOR... TARİH YENİDEN YAZILIYOR... KURTLARLA DANS DEVAM EDİYOR... Abdülhamid'siz bir yüz yıl yaşadık. Onun yokluğunda bir imparatorluğun un ufak oluşuna ve o enkazın içinden 'küçük Osmanlı' diyebileceğimiz Misak-ı Milli fikrinin doğuşuna tanık olduk. Şimdi toparlanıyoruz ve yeniden küresel bir aktör olma yolundayız. Artık ufuklara bakarken kendimizden daha eminiz. Bu açılımlar döneminde bir tarih açılımı, dolayısıyla Abdülhamid açılımı kaçınılmaz. Mustafa Armağan Abdülhamid'in Kurtla

1925 yılında çıkarılan Takrir-i Sükûn Kanunu Cumhuriyetin dönüm noktası oldu. O yıl yollar ya demokrasiye ve özgürlüğe açılacak ya da güvenlik gerekçe gösterilerek kapalı rejime, otokrasiye, hatta diktatörlüğe dönülecekti. Ne yazık ki ikinci ihtimal gerçek oldu ve Türkiye yalnız siyasi rejimini değil, geçmişi de karartacak olan adımı attı. Cumhuriyetin ürünü olan yeni kimliğe uygun yeni bir tarihin inşası için 1930lu yılları beklemek gerekecekti. Nitekim 1931de ilk resmi tarih ders kitapları yayınlanınca gö

19 Nisan 1919'da Trabzon'a çıktım... Kazım Karabekir Paşa İstiklal Savaşı'nın bugüne kadar göz ardı edilen, gösterilmeyen, yazılmayan taraflarını inceliyor. Tarihe yeni bir gözle bakmak isteyenler için muhteşem bir araştırma... İnkılap tarihlerimizin neden Tarih sıfatını hak etmediğini anlamak için Kâzım Karabekir Paşa'nın hayatına bakmak yeterli olacaktır. Sadece bir kaç fersiz cümlede geçer ismi. Resmi bile son yıllara kadar ders kitaplarında hemen hiç yer almazdı. Hatta bazılarına kalırsa rejim düşma

Mustafa Armağanın kaleminden UFUKLARIN SULTANINA, bir elinde Homerosun, öbür elinde Gazâlînin eserini okuyan, Doğunun ve Batının hükümdarı Fatih Sultan Mehmete dair bilmedikleriniz bu kitapta... Bosnanın fethinden önce, Mayıs 1463de tebdil-i kıyafet ederek bir derviş kılığında Fransisken rahibi Fra Angel Zuizdovicle görüştüğü söylenen Fatihin portresi, her şeyi açıklıyor. Bu görüşmeden, bildiğimiz meşhur ahidname çıkmıştır. Hani şu,8220;Hiç kimse ne Hıristiyanlara, ne de kiliselerine dokunmayacak, kaçanlar

Necip Fazıl Kısakürek, 1969 yılında yazdığı bir yazıda Arsadaki odun yığınının gizli bir köşesinde tek bir kıvılcım noktasıyız biz! demiş ve şöyle sürdürmüştü sözlerini: Odunların üstüne, yıllar ve asırlardır yağmadık yağmur, düşmedik kar kalmadı. Onları püf basmış, pas yutmuş, rutubet bürümüş; üstelik Garp dünyasının bütün kanalizasyonları bu odunların üzerine akmıştır. İşte arsadaki böyle bir odun yığınının gizli bir köşesinde tek bir kıvılcım noktasıyız biz! Biz ki, onun gizli bir köşesinde tek ve son kı

Öyle yazmış bir okuyucu: ´Bu kitapta bakalım başımıza hangi çatıyı yıkacaksınız? Çatılar bu denli çürük yapılmışsa kabahat kitaplarımın içine gizleneny aramaz filin olamaz herhalde. Başımızın üstündeki çatıyı kimin çattığını ve nasıl çattığını bilmiyorsak fil ne yapsın? Bir süredir çıktığı her tarih seferinden göz kamaştırcı ganimetlerle dönmeyi bilen Mustafa Armağan, Osmanlı Tarihinde Maskeler ve Yüzler adlı yine tartışmalara yol açacak kitabında, okuyucusunun tarihin labirentlerinden efes nefese bir seür

Osmanlı tarihi, yakın tarih, bilim felsefesi, İslâm ve bilim, gelenek ve şehir çalışmalarından tanıdığınız Mustafa Armağan, bu defa gelenek ve modernliği sorgulayan yazılarıyla selamlıyor okurunu. Gelenek ile modernlik uyuşur mu, çatışır mı? Modernlik, geleneği tasfiye mi eder, yoksa yeniden mi üretir? Gelenek modernleşmenin önünde engel midir? Türk modernleşmesinin hatası neydi? Geleneğe dönmek çözüm müdür? Gelenek ve Modernlik Arasında Tanzimattan beri güncel olan bu soruların cevaplarını arıyor. Bil

Osmanlı hangi tarihte kuruldu? Padişahın özel odasında ne gibi şifreler var? Kanunî Nuhun gemisini aramış mıydı? Günümüzde Kanuniye ne gibi iftiralar atılıyor? Muhteşem Yüzyıl mı? Muhteşem Rezalet mi? Özgürlük Heykelini Sultan Abdülaziz mi yaptırdı? Mithat Paşa bizim Neronumuz muydu? Eyüp Sultanın kardeşi hangi ilimizde yatıyor? Mimar Sinan, Mihrümah Sultana gerçekten âşık oldu mu? Tarihine hayret nazarlarıyla bakmayanlar ondaki canlılığı, renkliliği ve ilginçliği de göremezler. Oysa tarihe delici

Tarihle birlikte düşünmek için yola çıkan Mustafa Armağan, bu kitabında Osmanlıyı İmparatorluk Yapan Şehir olan İstanbulun kabuğunu kırmaya çağırıyor okurunu. Bu kabuk kırılırsa fışkıracak enerjinin geçmişimizi olduğu kadar geleceğimizi de aydınlatacağına inanıyor. Çünkü Tanpınarın dediği gibi İstanbul bizim hakiki ruh mimarımızdır. Ayasofya Camiinin yanı başındaki iki bin yıllık Milion Taşının dünyanın ortasını gösterdiğine inanıyordu Bizanslılar. Görkemli imparator Justinianus Kudüsteki Süleyman tapına

Şehirler vardır, ruhumuzun o en mahfuz köşesinden zaman zaman yüzeye vuran dalgalar gibi gelir vurur bilincimizin kıyılarına. Ütopyalar vardır, var olmayan ama var olması ümidini hepimizin paylaştığı ´yokülkeler´. Ve heterotopyalar vardır, asırlar içerisinde bütün bir kültürel coğrafyanın sınırlarını harmanlamış, kimse görmese, nerede olduğunu bilmese de, adları anıldığında içimizi sırf var olduklarını bilmekten ötürü ılık bir rüya denizine döndüren diyarlar: mesela Şam, mesela Mekke, mesela İstanbul...

İnsanlar şehre soru sorduğunda şehir olumlu ya da olumsuz cevaplar gönderir de, şehirler insana soru sormaya kalktığında neler olur? Hele bu soru hayatın, arzuların, hatıraların, rüyaların, hülyaların, mazi hasretinin ocağında korlaşmış ateşten cümlelerle üflenmişse canevine kişinin, ömür boyu şehrin önüne açıp açıp kapattığı bulmacaları çözmekle uğraşmaya mahkumdur. Her adımda yeni sürprizlerin, yeni duyguların, hassasiyetlerin, yeni (ve eski) hayatların, hatıra yüklü bulutların, ilhamla karşıık aydınlanış

Bilim felsefesi, gelenek ve şehir hakkındaki çalışmalarından tanıdığınız Mustafa Armağan bu defa gelenek ve modernliği eksen alan bir yazılar toplamıyla karşınızda. Mimariden edebiyata, geleneksel kültürden modernizme, semantikten tarihselciliğe kadar pek çok gündemdeki konuyu bu iki kavram ekseninde irdeleyen kitap, Türkiye´de çok az tartışılan bizatihi gelenek ve bizatihi modernliki, bunların birbirine taban tabana zıt kavramlar olduğu yolundaki yaygın kanaati de sorguluyor. Gelenek ve Modernlik Arasında,