1979daki devrimin ardından İran, çokuluslu medya tarafından İslamın haşin ve acımasız yüzü olarak gösterildi. 23 Mayıs 1997 günü, bu imajın değişme miladı oldu. O gün İran halkının yaklaşık yüzde 70i, sürpriz bir şekilde Muhammed Hatemiyi cumhurbaşkanı seçti. O gün bugündür İran denince akla, Hateminin gülümseyen yüzü, onun liderliğini yaptığı reform hareketinin ülkeyi yeniden yapılandırma ve dünyaya açma çabaları geliyor. Tabii bir de iktidar mevzilerinin önemli bir kısmını ellerinde tutan muhafazak

Dünya Ticaret Örgütü neden ve ne zaman kuruldu, nasıl çalışıyor? Doğal çevreye neden düşman, insan sağlığıyla nasıl oynuyor? Dünyanın dört bir yanında kazanılmış hakları nasıl gaspediyor? Üçüncü Dünya`nın yağmalanmasına nasıl aracılık ediyor? Daha da önemli bir soru: Dünya Ticaret Örgütü`yle nasıl mücadele edebilir? DTÖ hakkında bildiklerinizi ya da tahmin edebileceklerinizi aşan deliller bulacaksınız bu küçük kitapta. Bu deliller DTÖ`nün küresel şirketler için çalıştığını sergileyerek, ortak uygulamaların

IMF ile yeni stand-by anlaşmaları imzalamaya devam ediyoruz, Dünya Bankası Türkiye`nin dış politikasına da iç politikasına da her fırsatta müdahale ediyor. Ama şu sorgulanmıyor: Bu kurumların bize bir faydası var mı, daha doğrusu bunlar meşru kurumlar mı? Ünlü ABD`li aktivist Kevin Danaher bu kurumların foyasını meydana çıkarırken, her ikisinin de kapatılıp yerlerine daha demokratik kurumların oluşturulması için 10 neden sunuyor. IMF ve Dünya Bankası`nın Güney ülkelerine (Türkiye dahil) ulusötesi şirketler

Öyle bilgiler vardır ki, insan bunlara sahip olduğu halde yaşamını nasıl sürdürebildiğine hayret eder. Sonra, başka insanlar da bu bilgilere sahip olduğu halde, dünyanın nasıl böyle dönmeyi sürdürdüğüne şaşırır. Ama mesele kısmen de bu bilgilerin yaygın dolaşıma girmiyor olmasında değil midir zaten? Gazetelerin manşetlerine, televizyon ana haber bültenlerine girmeyen bilgilerdir bunlar. Oysa insan yaşamının en derin, bağışlanması en zor acılarına dairdirler: insanların beden ve ruh bütünlüklerine sa

Stalin, 1927 ile 1929 yılları arasında, Bolşevik Parti´deki Sol muhalefetin ve ılımlı Sağ kanadın kendisine karşı oluşturduğu tehdidi bertaraf edip konumunu sağlamlaştırmayı başardı. O günden bu yana, Stalin´in neden ve nasıl yükseldiği, Sovyet Rusya tarihi üzerinde çalışanların sık tartıştıkları bir konu oldu. Stalinizmin Doğuşu´nda Michal Reiman daha önce kimse tarafından kullanılmamış belgelere –Politbüro tartışma tutanakları, üst düzey parti yetkililerinin kişisel notları, vb.– dayanarak Stalin

Bugün Türki Cumhuriyetler diye anılan Orta Asya ülkeleri, Semerkand ve Buhara´nın simgeleştirdiği zengin bir geçmişe sahiptir. Ancak uzun yüzyıllar süren hegemonyalar altında bu bölge sanki tarihin unutkanlığı sonucu bir tür tarihsiz yaşama mahkûm edilmiştir. Sovyetler Birliği´nin dağılmasıyla birlikte Orta Asya ülkeleri, kendi Doğu´muza Batı´nın bize baktığı gibi bakmaya alışmış bizler için yeniden görünürlük kazandı. Kendi aralarında ve Türkiye ile dil ortaklığı bulunan bu bölge ülkelerine dikkati

Kendini Voltaire´in ve İbn Rüşd´ün kızı olarak tanımlayan Halide Mesudi, matematik öğretmeni, Cezayir´de yaşıyor. Laik, cumhuriyetçi ve feminist; cinslerin eşitliği ve yurttaşlık hakları için, Cezayirli kadınları köleleştiren Aile Yasası´nın kaldırılması, ülkesinde demokrasinin yerleşmesi için mücadele ediyor. 1993´te İslami Selamet Cephesi tarafından ölüme mahkûm edildi. Le Nouvel Observateur dergisi yazı işleri yöneticisi Elisabeth Schemla, Mesudi´yle Cezayir sorununun tüm yönlerini konuşma isteğiy

Liberal mitolojiye göre, 1980´li yıllar Komünizmin nihai çöküşüne, 1990´ların başları ise kapitalizmin, serbest piyasa ekonomisinin ve liberal düşüncenin nihai zaferine sahne oldu. Rusya´da kapitalizmin restorasyonunu büyük bir mutluluk ve güvenle selamlayan Liberalizm bize gerçeğin ne kadarlık bir bölümünü yansıtıyor? Rusya´da kapitalizmin restorasyonunun öyküsünü bir de Boris Kagarlitski´den dinleyelim. 1970´lerin sonlarından başlayarak SSCB´deki totaliter düzenin önde gelen muhaliflerinden ve ele

İslam Batı için uzun süre bir uzaklıktı, hakkında az şey bilinen bir yabancıydı, bir ötekiydi. Oysa son otuz yılda Avrupa´dan Amerika´ya bütün Batı´ya, göç yoluyla Müslüman topluluklar yerleşti; bu insanlar bu ülkelerde çalıştılar, çoluk çocuk sahibi oldular, topluma kök saldılar. Böylece Batı, kendi toplumunun bir parçası olarak, yanıbaşında İslam´la karşılaştı. Ne var ki ekonomik büyümenin en hareketli döneminde başlayan bu olayın anlamı ve boyutları zamanla değişti: Krize giren Batı´nın, o zamana değin s